تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٥٢١
ملاحظة: نذكر أننا سنقرأ لورش بحسب عد المدني الأخير و للبصري بحسب عد بلده.
طه: وردت أحكامها في الجمع بين السورتين. القرءان: لا يخفي. لتشقي:
فاصلة و فيها تقليل ورش و أبي عمرو و إمالة حمزة و الكسائي. تذكرة: لا يخفي. يخشي:
فاصلة و فيها تقليل ورش و أبي عمرو و إمالة حمزة و الكسائي. الأرض: لا يخفي. العلي، استوي: لا يخفي. الثري: تقليل ورش و إمالة أبي عمرو و حمزة و الكسائي. السر:
ترقيق الراء لورش. و أخفي: تقليل ورش و أبي عمرو و إمالة حمزة و الكسائي و وقف حمزة بالتحقيق و التسهيل لأنها من باب المتوسط بزائد. الحسني: تقليل ورش و أبي عمرو و إمالة حمزة و الكسائي.
[الآية ٩ من سورة طه]
اشارة
[الآية ٩ من سورة طه]
قوله تعالي:
وَ هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسي (٩)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و هل أتاك: النقل و أحكام المفصول لحمزة. أتاك: فتح و
تقليل ورش و إمالة حمزة و الكسائي. موسي: فاصلة: ففيها تقليل ورش و أبي
عمرو. و إمالة حمزة و الكسائي و لاحظ أن أول القارئين بعد قالون هو أبو
عمرو بتقليل موسي.
[الآية ١٠ من سورة طه]
اشارة
[الآية ١٠ من سورة طه]
قوله تعالي:
إِذْ رَأي ناراً فَقالَ
لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها
بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَي النَّارِ هُديً (١٠)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
رأي: قرأ ابن ذكوان و شعبة و حمزة و الكسائي بإمالة
الراء و الهمزة. و ورش بتقليلهما. و أبو عمرو بإمالة الهمزة فقط. و الباقون
بفتحهما و الشاهد سبق بفرش سورة الأنعام. لأهله امكثوا: قرأ حمزة بضم
الهاء في الوصل و الباقون بالكسر. امكثوا إني:
المنفصل. إني ءانست: فتح
ياء الإضافة لأهل (سما). و الإسكان للباقين. لعلي ءاتيكم: فتح ياء الإضافة
لأهل سما و ابن عامر و الإسكان للباقين. ءاتيكم: ميم الجمع. و بدل ورش.