تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٢٢١ - القراءة
[الآية ٣ من سورة الأعلي]
اشارة
[الآية ٣ من سورة الأعلي]
قوله تعالي:
وَ الَّذِي قَدَّرَ فَهَدي (٣)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
قدر: الكسائي وحده في القراءة بتخفيف الدال. و للباقين التشديد و الشاهد:
و محفوظ اخفض رفعه خصّ و هو في ال مجيد شفا و الخفّ قدّر رتّلا
توقف أحكام الإمالة و ستأتي بعد.
القراءة
القراءة
قالون بالتشديد في قدر و الفتح في فهدي. ورش بالتقليل و اندرج أبو عمرو.
حمزة بالإمالة. الكسائي بالتخفيف في قدر و الإمالة في فهدي.
المرعي،
أحوي: رءوس آي. سنقرئك: وقف حمزة بالتسهيل علي مذهب سيبويه و الإبدال ياء
علي مذهب الأخفش. تنسي، شاء، يخفي، و نيسرك لورش، لليسري، الذكري، يخشي،
الأشقي رءوس آي و سبقت الأحكام. و لاحظ وقف حمزة علي الأشقي بالنقل و
السكت.
[الآية ١٢ من سورة الأعلي]
اشارة
[الآية ١٢ من سورة الأعلي]
قوله تعالي:
الَّذِي يَصْلَي النَّارَ الْكُبْري (١٢)
القراءة
القراءة
قالون بقراءته. أبو عمرو بالإمالة في الكبري و اندرج حمزة
الكسائي. ورش بتغليظ لام يصلي و التقليل في الكبري. و لاحظ أن يصلي لدي
الوقف عليها فيها الفتح و التقليل لورش و لا يأتي مع الفتح إلا التغليظ في
اللام. و لا يأتي مع التقليل إلا ترقيق اللام. فالتغليظ و الإمالة ضدان و
فيها لحمزة و الكسائي الإمالة.
يحيي، تزكي، فصلي: رءوس آي و لاحظ أنه لا يتأتي مع التقليل لورش في فصلي إلا ترقيق اللام فقط.