تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٨٨٠
و النقل في موضعيه و قصر البدلين و الطويل في جاءكم. ثم بتوسط و مد البدلين.
السوسي بالإدغام و إبدال همز مؤمن و قصر المنفصل و الإدغام في و قد جاءكم.
[الآية ٢٨ من سورة غافر]
اشارة
[الآية ٢٨ من سورة غافر]
قوله تعالي:
وَ إِنْ يَكُ كاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَ إِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُم
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و إن يك: ترك الغنة لخلف. يك كاذبا: إدغام السوسي بخلفه. فعليه: صلة هاء الضمير لابن كثير. يصبكم: ميم الجمع. و الشاهد:
و عندهم الوجهان في كلّ موضع تسمّي لأجل الحذف فيه معلّلا
و يسهل الجمع بعد ذلك.
الأرض،
بأس، جاءنا وقفا، أري: لا يخفي. إني أخاف: فتح ياء الإضافة لمدلول (سما).
الأحزاب: لا يخفي. دأب: إبدال الهمز للسوسي و حمزة وقفا. يريد ظلما: إدغام
السوسي.
[الآية ٣٢ من سورة غافر]
اشارة
[الآية ٣٢ من سورة غافر]
قوله تعالي:
وَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ (٣٢)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
إني أخاف: فتح ياء الإضافة لأهل سما و الإسكان للباقين. عليكم: ميم الجمع.
التناد:
إثبات ياء بعد الدال وصلا لورش. و لابن كثير إثباتها في الحالين و للباقين
الحذف في الحالين و قد سبق عدم الخلاف لقالون في موضع" التلاق" بالربع
السابق فارجع إليه و الشاهد:
و في المتعالي درّه و التّلاق و الت تنا درا باغيه بالخلف جهّلا
و يسهل الجمع بعد ذلك.