تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٠١١ - الشرح و التحليل
و أما لحمزة فهو له هذا الحكم في المتطرفة مع الإبدال في المتوسطة.
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و تحقيق همز لؤلؤ. السوسي بإبدال الهمزة
المتوسطة فقط في لؤلؤ وصلا و وقفا و اندرج شعبة. قالون بصلة الميم و اندرج
ابن كثير. حمزة بضم هاء عليهم و تحقيق همزتي لؤلؤ وصلا. و وقفه كما شرح.
يتساءلون وقفا لحمزة، و وقانا، ندعوه وصلا: لا يخفي. أنه هو: قرأ نافع و الكسائي بفتح همزة أنه و الباقون بالكسر و الشاهد:
و بصر و أتبعا بو اتّبعت و ما ألتنا اكسروا دنيا و إنّ افتحوا الجلا
رضا يصعقون اضممه كم نصّ و المسي طرون لسان عاب بالخلف زمّلا
و
لاحظ هنا إدغام السوسي في إنه هو. بنعمت: مرسوم بالتاء المفتوحة فيقف
عليها ابن كثير و أبو عمرو بالهاء و الكسائي بالهاء و الإمالة وجها واحدا. و
الباقون بالتاء علي الرسم مع الإسكان و الروم. شاعر: ترقيق الراء لورش.
[الآية ٣٢ من سورة الطور]
اشارة
[الآية ٣٢ من سورة الطور]
قوله تعالي:
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
تأمرهم: قرأ أبو عمرو بإسكان الراء و للدوري
الاختلاس أيضا و هو مقدم في الأداء. و الباقون بالرفع الكامل. و إبدال همزه
لورش و السوسي جلي. و لاحظ صلة الميم لقالون و ابن كثير. و الشاهد بفرش
سورة البقرة:
و يقبل الأولي أنّثوا دون حاجز وعدنا جميعا دون ما ألف حلا
و إسكان بارئكم و يأمركم له و يأمرهم أيضا و تأمرهم تلا