تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٥٧١
الجلالتين. فأني: فتح و تقليل ورش. و تقليل دوري أبي عمرو. و إمالة حمزة و الكسائي.
عالم الغيب: بالخفض في عالم لمدلول (ع) ن (نفر). و بالرفع للباقين. فتعالي، لقادرون: لا يخفي. السيئة: وقف حمزة بإبدال الهمزة ياء و وقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا. أعلم بما: الإدغام.
[الآية ٩٩ من سورة المؤمنون]
اشارة
[الآية ٩٩ من سورة المؤمنون]
قوله تعالي:
حَتَّي إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (٩٩)
القراءة
القراءة
قالون بالإسقاط مع القصر و اندرج البزي و دوري أبي عمرو.
السوسي بالإدغام. قالون بالإسقاط مع المد و اندرج البزي و دوري أبي عمرو.
السوسي بالإدغام. قنبل بتحقيق الأولي و تسهيل الثانية ثم إبدالها حرف مد
طبيعي. قالون بتوسط المنفصل و الإسقاط مع المد فقط و اندرج دوري أبي عمرو.
هشام بتحقيق الهمزتين و اندرج عاصم و الكسائي. ابن ذكوان بإمالة جاء و
تحقيق الهمزتين. ورش بطويل المنفصل و تحقيق الأولي و تسهيل الثانية. ثم
بإبدالها حرف مد طبيعي. حمزة بإمالة جاء و تحقيق الهمزتين.
لعلي أعمل: فتح ياء الإضافة لمدلول (سما) (ك) فؤا. و الإسكان للباقين.
فيما
تركت كلا: قال في غيث النفع أن الوقف علي كلا تام فيقف عليها و يبدأ بما
بعدها و هو الذي اقتصر عليه الداني و اختاره العماني و ابن مقسم و ابن هشام
و جوز بعضهم الوقف علي تركت و الابتداء بها و الأول أولي و أقرب. أنساب
بينهم:
الإدغام. يتساءلون: وقف حمزة بالتسهيل مع المد و القصر. خسروا،
تحرير البدل و اليائي لورش في آياتي، تتلي: لا يخفي. شقوتنا: حمزة و
الكسائي بفتح الشين و القاف و ألف بعدها. و الباقون بكسر الشين و إسكان
القاف بدون ألف بعدها.
و الشاهد:
و عالم خفض الرّفع عن نفر و فت ح شقوتنا و امدد و حرّكه شلشلا
اخسئوا: وقف حمزة بالتسهيل و فيها ثلاثة البدل لورش. فاغفر لنا: إدغام أبي عمرو بخلف الدوري. خير ترقيق الراء لورش.