تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٢٠٢ - القراءة
مرساها: لا يخفي. فيم: خلف البزي بالوقف بهاء السكت. ذكراها، منتهاها: رأس آية فيها فتح و تقليل ورش و تقليل أبي عمرو و إمالة حمزة و الكسائي. منذر، يخشاها:
رأس آية لا يخفي.
الجمع بين السورتين قوله تعالي:
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها (٤٦)
[سورة عبس]
[الآية ١ من سورة عبس]
اشارة
[الآية ١ من سورة عبس]
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
عَبَسَ وَ تَوَلَّي (١)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
كأنهم: ميم الجمع. يلبثوا إلا: المنفصل. ضحاها: رأس
آية و أحكام ما بين السورتين. تولي: لاحظ أن تولي هنا رأس آية و لرءوس الآي
في هذه السورة أيضا كسابقاتها أحكام خاصة في الإمالة شرحت في سورة طه و
ليس في عد آي هذه السورة اختلاف بغير أحكام الإمالة. فعلي هذا: لورش في
تولي التقليل فقط و كذلك أبو عمرو. و لحمزة و الكسائي الإمالة.
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و قصر المنفصل و البسملة و الفتح في تولي
و لم يندرج معه أحد. أبو عمرو بالتقليل في ضحاها و تولي و البسملة ثم
بالسكت و الوصل بين السورتين مع ملاحظة التقليل. قالون بتوسط المنفصل و
البسملة و اندرج ابن عامر و عاصم. دوري أبي عمرو بالتقليل في ضحاها، تولي و
البسملة ثم بالسكت و الوصل بين السورتين. ابن عامر بالفتح في ضحاها و تولي
و السكت و الوصل بين السورتين. الكسائي بالإمالة في ضحاها، تولي و
البسملة. ورش بطويل المنفصل و النقل و الفتح في ضحاها و البسملة و السكت و
الوصل بين السورتين مع التقليل في تولي وجها واحدا. ثم بالتقليل في ضحاها و
عليه ما سبق علي الفتح. حمزة بترك