تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٦٨٤
و ذكر مثل ذلك في حل المشكلات و أن طريق الشاطبية فتحها لقنبل و إسكانها للبزي و صح عنهما الخلاف من طريق النشر. و قد قرأته علي ما حققت التحريرات و هو الإسكان للبزي و الفتح لقنبل. منه: صلة هاء الضمير لابن كثير و هي هنا لقنبل أولا.
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و فتح ياء الإضافة و اندرج أبو عمرو. قنبل بصلة الهاء.
البزي
بإسكان ياء الإضافة مع قصر المنفصل و صلة هاء الضمير في منه. قالون بتوسط
المنفصل و فتح ياء الإضافة و اندرج دوري أبي عمرو. ابن عامر بإسكان ياء
الإضافة مع توسط المنفصل و اندرج عاصم و الكسائي. ورش بطويل المنفصل و قصر
البدل و فتح ياء الإضافة و النقل في موضعيه. حمزة بإسكان ياء الإضافة مع
طول المنفصل و ترك السكت في المفصولين و ترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة. خلف
بسكت المفصولين. ورش بتوسط و مد البدل و قراءته السابقة.
ذنوبهم
المجرمون: لا يخفي. و لاحظ وقف حمزة علي يسأل بالنقل. الدنيا، أوتي: لا
يخفي و لاحظ تحرير الدنيا مع البدل لورش. خير، يلقاها، الصابرون: لا يخفي. و
بداره: تقليل ورش و إمالة أبي عمرو و دوري الكسائي.
[الآية ٨٢ من سورة القصص]
اشارة
[الآية ٨٢ من سورة القصص]
قوله تعالي:
وَ أَصْبَحَ الَّذِينَ
تَمَنَّوْا مَكانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ
الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ يَقْدِرُ لَوْ لا أَنْ مَنَّ
اللَّهُ عَلَيْنا لَخَسَفَ بِنا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ
(٨٢)