تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٦٠٥
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
قيل: الإشمام لهشام و الكسائي. و إدغام السوسي.
تأمرنا: إبدال الهمز لورش و السوسي. و بالياء لحمزة و الكسائي. و بالتاء
للباقين. و زادهم: ميم الجمع و إمالة حمزة وجها واحدا و ابن ذكوان بخلفه. و
الفتح للباقين. و يسهل الجمع بعد ذلك. معي الانتباه لما سبق من نظائر ما
هنا بشواهده
سراجا: حمزة و الكسائي بقراءة سرجا بضم السين و الراء علي الجمع.
و
للباقين بكسر السين و فتح الراء و ألف بعدها علي الإفراد. و لاحظ فيها
ترقيق الراء لورش علي قراءته و كذلك في منيرا. و هو: لا يخفي. يذكر:
بالتخفيف لحمزة وحده. و بالتشديد للباقين. و سبق الشاهد بالربع السابق.
أراد شكورا، يبيتون لربهم: لا إدغام فيهما لفقد شرط الإدغام. يقتروا: نافع و
ابن عامر بضم الياء و كسر التاء. ابن كثير و البصري بفتح الياء و كسر
التاء. و الباقون و هم الكوفيون بفتح الياء و ضم التاء. و لاحظ علي قراءة
ورش ترقيق الراء له فيها. ذلك قواما: الإدغام.
و لاحظ دقة ترتيب الوجوه لوجود المد المنفصل. يفعل ذلك: الإدغام لأبي الحارث وحده. و الإظهار للباقين و سبق نظيره.
[الآية ٦٩ من سورة الفرقان]
اشارة
[الآية ٦٩ من سورة الفرقان]
قوله تعالي:
يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ يَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً (٦٩)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
يضاعف، يخلد: قرأ نافع و أبو عمرو و حفص و حمزة و
الكسائي بألف بعد الضاد و تخفيف العين و جزم فاء يضاعف و دال يخلد. و ابن
كثير مثلهم إلا أنه يحذف الألف و يشدد العين. و ابن عامر كابن كثير إلا أنه
يرفع الفاء و الدال. و شعبة بالألف و التخفيف كالأولين و الرفع في الفاء و
الدال. و الشاهد:
و لم يقتروا اضمم عمّ و الكسر ضمّ ثق يضاعف و يخلد رفع جزم كذي صلا
و شاهد آخر من سورة البقرة: