تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٥٩٥
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و تفخيم الراء و عدم النقل و إسكان فهي و
الفتح في تملي و قصر هاء الضمير في عليه و الوقف علي و أصيلا بتحقيق الهمز
و الغنة و اندرج أبو عمرو. ابن كثير بكسر هاء فهي و صلة هاء الضمير في
عليه. قالون بتوسط المنفصل و قراءة فهي بالإسكان و اندرج دوري أبي عمرو.
الكسائي علي هذا الوجه بإمالة تملي. ابن عامر بكسر هاء فهي و فتح تملي و
اندرج عاصم. ورش بطويل المنفصل و ترقيق الراء و النقل و كسر هاء فهي و فتح
تملي ثم بالتقليل. حمزة علي طويل المنفصل بتفخيم الراء في أساطير و السكت
في الأولين و كسر هاء فهي و إمالة تملي و ترك الغنة لخلف و الوقف بالتحقيق و
التسهيل. خلاد علي هذا الوجه بالغنة.
خلاد بترك السكت في الأولين و قراءته المعروفة و الوقف بالتسهيل فقط.
مال
هذا: لاحظ أولا رسم مال بقطع اللام عن هذا. و وقف أبي عمرو بلا خلاف و
الكسائي بخلاف عنه علي ما وقف الباقين علي اللام. و هذا ما يفيده ظاهر
النظم. و الصواب: كما في النشر أنه يجوز الوقف لأبي عمرو و الكسائي كبقية
القراء علي كل من ما و اللام. و إلي ذلك أشار صاحب إتحاف البرية بقوله:
و مال و أيا أو بما فيهما فقف لكل علي التحقيق في وقف الابتداء
ثم إذا وقف علي ما اختيارا أو اضطرارا أو علي اللام كذلك فلا يجوز الابتداء بقوله لهذا و لا هذا.
يأكل، الأسواق، إليه، نذيرا، الأمثال: لا يخفي.
[الآية ٨ من سورة الفرقان]
اشارة
[الآية ٨ من سورة الفرقان]
قوله تعالي:
أَوْ يُلْقي إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْها
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
يلقي إليه: اليائي و المنفصل. إليه: صلة هاء الضمير
لابن كثير. يأكل: إبدال الهمز لورش و السوسي. يأكل: قرأ حمزة و الكسائي
بالنون و الباقون بالياء. و لاحظ في الآية نقل ورش. و لا يأتي ترك الغنة
لخلف لأن قراءته بالنون. و يسهل الجمع بعد ذلك.