تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٧٩٩
و في التّاء فاضمم و افتح الجيم ترجع ال أمور سما نصّا و حيث تنزّلا
الأمور: النقل و وقف حمزة بالنقل و السكت.
القراءة
القراءة
قالون بقراءة ترجع الأمور كما شرح. ورش بالنقل. ابن عامر
بقراءة ترجع الأمور كما شرح و اندرج الكسائي. حمزة علي هذا الوجه بالوقف
علي الأمور بالنقل و السكت.
الدنيا، فاتخذوه، مغفرة: لا يخفي.
[الآية ٨ من سورة فاطر]
اشارة
[الآية ٨ من سورة فاطر]
قوله تعالي:
أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنا
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
زين له: إدغام السوسي. سوء: الطويل. فرآه: صلة هاء الضمير لابن كثير.
تقليل الراء و الهمزة لورش مع ثلاثة البدل. فتح الراء و إمالة الهمزة لأبي عمرو.
و
إمالة الراء و الهمزة لابن ذكوان بخلفه و شعبة و حمزة و الكسائي و لاحظ أن
الوجه الثاني لابن ذكوان هو فتحهما علي ما حرر و حقق بموضع سورة الأنبياء.
و للباقين فتحهما و هو الوجه الثاني لابن ذكوان. و الشاهد بفرش الأنعام.
القراءة
القراءة
قالون بتوسط المتصل و فتح الراء و الهمزة في فرآه و اندرج
هشام و الوجه الأول لابن ذكوان و حفص. ابن كثير بصلة هاء الضمير. دوري أبي
عمرو بفتح الراء و إمالة الهمزة. ابن ذكوان بإمالة الراء و الهمزة و اندرج
شعبة و الكسائي. ورش بطويل المتصل و تقليل الراء و الهمزة و ثلاثة البدل.
حمزة بإمالة الراء و الهمزة. السوسي بالإدغام و فتح الراء و إمالة الهمزة. و
لاحظ وقف حمزة علي فرآه بالتسهيل و إمالة الراء و الهمزة و ثلاثة العارض.
أما وقف غيره و غير ورش فبالتحقيق و ثلاثة العارض المميل و غيره. و بالنسبة
لورش فبثلاثة البدل.