تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٧٨٥
علي ضم الأول و فتح الجيم و ألف بعدها و إنما اختلفوا و في النون و الياء و كسر الزاي و فتحها فقرأ حمزة و الكسائي و حفص بنون مضمومة و كسر الزاي و نصب راء الكفور. و الباقون بياء تحتية مضمومة و فتح الزاي و رفع الكفور و الشاهد:
نجازي بياء و افتح الزّاي و الكفو ر رفع سماكم صاب أكل أضف حلا
و لاحظ أحكام عدم الإمالة لحمزة و الكسائي علي قراءتهما بخلاف ورش فله الفتح و التقليل علي قراءته. و لاحظ المنفصل.
القراءة
القراءة
قالون بقراءة يجازي كما شرح و قصر المنفصل و رفع راء الكفور
وصلا و اندرج ابن كثير و أبو عمرو. قالون بتوسط المنفصل و اندرج دوري أبي
عمرو و ابن عامر و شعبة.
ورش علي الفتح في يجازي بطويل المنفصل. ثم
بالتقليل. حفص بقراءة نجازي كما شرح و توسط المنفصل و نصب راء الكفور وصلا.
حمزة علي هذا الوجه بطويل المنفصل.
الكسائي بالإدغام في هل نجازي و توسط المنفصل.
[الآية ١٨ من سورة سبأ]
اشارة
[الآية ١٨ من سورة سبأ]
قوله تعالي:
وَ جَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ الْقُرَي الَّتِي بارَكْنا فِيها قُريً ظاهِرَةً وَ قَدَّرْنا فِيهَا السَّيْر
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
بينهم: ميم الجمع. القري: خلف السوسي في الإمالة. ظاهرة و قدرنا: ترقيق الراء لورش و ترك الغنة لخلف. و يسهل الجمع بعد ذلك.
السير وصلا، سيروا، و أياما آمنين: لا يخفي.
[الآية ١٩ من سورة سبأ]
اشارة
[الآية ١٩ من سورة سبأ]
قوله تعالي:
فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا وَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ