تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٨٩٦
كثير بكسر هاء و هي. قالون بتوسط المنفصل و إسكان هاء و هي و اندرج دوري أبي عمرو. ابن عامر بكسر هاء و هي و اندرج عاصم. ورش علي الفتح في استوي بطويل المنفصل و المتصل و النقل و إبدال همز ائتيا. ثم بالتقليل. حمزة بالإمالة و السكت في الأرض و ترك السكت في المفصول. خلف بسكت المفصول. خلاد بترك السكت في الأرض. الكسائي بتوسط المنفصل و إسكان هاء و هي.
طائعين: وقف حمزة بالتسهيل مع المد و القصر. فقضاهن، و أوحي، الدنيا، تقدير: لا يخفي. إذ جاءتهم: الإدغام لأبي عمرو و هشام. و الإظهار للباقين و لاحظ إمالة جاءتهم لابن ذكوان و حمزة. شاء، كافرون، الأرض، قوة وقفا: لا يخفي. ألا:
مرسوم بالوصل.
[الآية ١٦ من سورة فصلت]
اشارة
[الآية ١٦ من سورة فصلت]
قوله تعالي:
فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
عليهم: ضم الهاء لحمزة و لاحظ ميم الجمع. في أيام:
المنفصل. نحسات: قرأ نافع و ابن كثير و أبو عمرو بإسكان الحاء و الباقون
بكسرها و الشاهد:
و إسكان نحسات به كسره ذكا و قول مميل السّين للّيث أخملا
الدنيا:
أحكام التقليل و الإمالة و هي أولا لأبي عمرو. تنبيه: نحسات لا إمالة فيه
لأحد و قول التيسير و روي الفارسي عن أبي طاهر عن أصحابه عن أبي الحارث
إمالة فتحة السين و لم أقرأ بذلك و أحسبه و هما و هي حكاية لا رواية لقوله
لم أقرأ الخ.
و علي تقدير أنه غير و هم بل صحيح كما قال الجعبري فليس من طرقه و لا من طرق النشر كما ذكره فيه فلا يقرأ به و اللّه أعلم.
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و قصر المنفصل و إسكان حاء نحسات. أبو
عمرو بالتقليل في الدنيا. قالون بتوسط المنفصل و إسكان الحاء في نحسات.
دوري أبي عمرو