تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٠١٢ - الشرح و التحليل
القراءة
القراءة
قالون بتحقيق همز تأمرهم مع رفع الراء و إسكان ميم الجمع و
اندرج مع من اندرج حمزة علي ترك السكت في المفصول. قالون بصلة الميم مقصورة
ثم بمد الصلة.
ورش بإبدال همز تأمرهم مع رفع الراء و صلة الميم
الطويلة. دوري أبي عمرو بتحقيق همز تأمرهم و اختلاس ضمة الراء. و معني
الاختلاس أن يؤتي بالحرف بثلثي حركته بحيث يكون الذي حذفته من الحركة أقل
مما أتيت به. دوري أبي عمرو بتحقيق الهمز و إسكان الراء و هو الوجه الثاني
له. السوسي بإبدال الهمز و إسكان الراء. خلف بتحقيق الهمز و ضم الراء و
السكت في المفصول.
لا يؤمنون، فليأتوا، شيء: لا يخفي.
[الآية ٣٧ من سورة الطور]
اشارة
[الآية ٣٧ من سورة الطور]
قوله تعالي:
أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (٣٧)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
عندهم: ميم الجمع. خزائن ربك: الطويل و إدغام
السوسي. المصيطرون: قرأ نافع و البزي و أبو عمرو و ابن ذكوان الكسائي
بالصاد وجها واحدا. و قرأ بالسين وجها واحدا قنبل و هشام. و بالسين و الصاد
وجهان حفص. و خلف بالإشمام وجها واحدا. و خلاد بالإشمام و الصاد وجهان. و
ذكر في غيث النفع أن وجه الإشمام لخلاد أصح إلي آخر ما قال هناك و الشاهد:
رضا يصعقون اضممه كم نصّ و المسي طرون لسان عاب بالخلف زمّلا
و صاد كزاي قام بالخلف ضبعه و كذّب يرويه هشام مثقّلا
و لاحظ نص النظم بالسين ضرورة.
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و توسط المتصل و قراءة المصيطرون بالصاد و
اندرج دوري أبي عمرو و ابن ذكوان و شعبة و وجه لحفص و الكسائي. هشام
بقراءة المسيطرون