تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٨٣٨
تقديم ورش علي ابن عامر لاعتبار يا أبت موصوله رسما و دليله من الجزرية قوله:
كالوهم أو وزنوهم صلي كذا من آل و يا أوها لا تفصل
و يسهل الجمع بعد ذلك.
ستجدني إن: فتح ياء الإضافة لنافع وحده. و الإسكان للباقين. شاء، و ناديناه:
لا يخفي. يا إبراهيم: وقف حمزة بالتحقيق مع المد الطويل و التسهيل مع المد و القصر.
[الآية ١٠٥ من سورة الصافات]
اشارة
[الآية ١٠٥ من سورة الصافات]
قوله تعالي:
قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
قد صدقت: الإدغام لأبي عمرو و هشام و حمزة و الكسائي. و الإظهار للباقين.
الرؤيا: فتح و تقليل ورش مع تحقيق الهمز. و تقليل دوري أبي عمرو مع تحقيق الهمز.
و
التقليل مع إبدال الهمز للسوسي. و الإمالة مع تحقيق الهمز للكسائي و هي من
مفرداته فلا إمالة فيها لحمزة. و وقف حمزة عليها بالإبدال كوجه السوسي
لكنه بدون إمالة. و بالإدغام تقول: الرؤيا، الريا.
القراءة
القراءة
قالون بالإظهار و الفتح في الرؤيا مع تحقيق الهمز. ورش
بالتقليل. أبو عمرو بالإدغام و التقليل مع تحقيق الهمز في الرؤيا للدوري.
ثم بإبدال الهمز للسوسي.
هشام بالفتح و تحقيق الهمز في الرؤيا. حمزة بالوقف بالإبدال و الإدغام كما شرح مع الفتح. الكسائي بتحقيق الهمز مع الإمالة في الرؤيا.
البلاؤ:
رسم هنا بالواو فوقف هشام و حمزة عليه بخمسة القياس و سبعة الرسم كما شرح
بلفظ العلماء بسورة بني اسرائيل بالشعراء فارجع إليه. و فديناه، عليه،
الآخرين، و بشرناه، نبيئا، عليه، موسي، الصراط، الآخرين، المؤمنين: لا
يخفي.
و لاحظ وقف حمزة بالتحقيق فقط مع المد الطويل. علي قوله تعالي
(علي إبرهيم) و مثلها الوقف علي (إسحق). إلياس: قرأ ابن ذكوان بخلف عنه
بوصل همزه.