تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٨٤٨
[الآية ٤٠ من سورة ص]
[الآية ٤٠ من سورة ص]
قوله تعالي:
وَ إِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفي وَ حُسْنَ مَآبٍ (٤٠)
حرر و جمع سابقا بنفس الربع.
نادي:
أحكام التقليل و الإمالة. مسني الشيطان: إسكان ياء الإضافة لحمزة و الفتح
للباقين. و عذاب اركض: وصلا كسر التنوين لأبي عمرو و ابن ذكوان و عاصم و
حمز. و الضم للباقين. و ذكري، وجدناه، صابرا: لا يخفي.
[الآية ٤٥ من سورة ص]
اشارة
[الآية ٤٥ من سورة ص]
قوله تعالي:
وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَ الْأَبْصارِ (٤٥)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
عبادنا: ابن كثير وحده بفتح العين و إسكان الباء
فتسقط الألف بعدها علي الإفراد. و الباقون بكسر العين و فتح الباء و ألف
بعدها علي الجمع. و الشاهد:
و ضمّ فواق شاع خالصة أضف له الرّحب وحّد عبدنا قبل دخللا
و
المراد بقبل أي قبل خالصة مباشرة. فخرج عبدنا أيوب من الخلاف. في الارتباط
بالمنفصل. و الأبصار: توقف ورش في الإمالة و سبق توقف غيره. الأيدي:
ياؤه ثابتة للجميع. و لاحظ أنه لا خلاف في لفظ إبراهيم في هذه السورة.
القراءة
القراءة
قالون بقراءة عبادنا بالجمع و قصر المنفصل. أبو عمرو بالإمالة في و الأبصار.
قالون
بتوسط المنفصل. دوري أبي عمرو بالإمالة في الأبصار و اندرج دوري الكسائي.
ورش بطويل المنفصل و النقل في موضعيه مع التقليل في الأبصار. حمزة بالسكت
في الأيدي و الوقف علي الأبصار بالنقل و السكت مع ملاحظة الفتح.
خلاد بترك السكت في الأيدي و الوقف علي الأبصار بالنقل فقط. ابن كثير بقراءة عبدنا بالإفراد و قصر المنفصل.