تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٥٥٢
دفاع بها و الحجّ فتح و ساكن و قصر خصوصا غرفة ضمّ ذو ولا
بعضهم: صلة الميم. و صلوات: تغليظ اللام لورش. لهدمت: نافع و ابن كثير بتخفيف الدال. و الباقون بالتشديد. لهدمت صوامع: الإدغام لأبي عمرو و ابن ذكوان و حمزة و الكسائي. و انتبه للشاهد بالنظم: و أظهر راويه هشام لهدمت. و بقية الأحكام تأتي في القراءة.
القراءة
القراءة
قالون بقراءة دفاع و إسكان الميم. ورش بتغليظ اللام و ترقيق راء كثيرا.
قالون
بصلة الميم و قراءته المشروحة السابقة. ابن كثير بقراءة دفع كما شرح و صلة
الميم و الإظهار و التخفيف. أبو عمرو علي هذا الوجه بإسكان الميم و
التشديد في هدمت و الإدغام و اندرج ابن ذكوان و خلاد و الكسائي. خلف علي
هذا الوجه بترك الغنة في الواو في موضعيها. هشام علي هذا الوجه بالتشديد و
الإظهار و الغنة في موضعيها و اندرج عاصم.
الصلاة، الأمور وقفا: لا يخفي. ثمود: ليس فيها خلاف فهي بضم الدال بدون تنوين. إبراهيم: ليس في هذه السورة خلاف.
[الآية ٤٤ من سورة الحج]
اشارة
[الآية ٤٤ من سورة الحج]
قوله تعالي:
وَ أَصْحابُ مَدْيَنَ وَ كُذِّبَ مُوسي فَأَمْلَيْتُ لِلْكافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُم
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
موسي: أحكام التقليل و الإمالة. للكافرين: أحكام التقليل و الإمالة. أخذتهم:
بالإظهار لابن كثير و حفص و بالإدغام للباقين. و يسهل الجمع بعد ذلك.
كان نكير: الإدغام للسوسي و إثبات الياء في نكير وصلا لورش وحده.
[الآية ٤٥ من سورة الحج]
اشارة
[الآية ٤٥ من سورة الحج]
قوله تعالي:
فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ
أَهْلَكْناها وَ هِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلي عُرُوشِها وَ بِئْرٍ
مُعَطَّلَةٍ وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ (٤٥)