تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٠٨٩ - القراءة
إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهاداً فِي سَبِيلِي وَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِي
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و هو: أسكن (ر) اضيا (ب) اردا (ح) لا. الحكيم: ما بين السورتين.
يا أيها: المنفصل. عدوكم: ميم الجمع. تؤمنوا: توقف السوسي. اليهم، جاءكم: لا يخفي. مرضاتي: الإمالة للكسائي وحده و هي من مفرداته.
القراءة
القراءة
قالون بإسكان هاء و هو و البسملة و قصر المنفصل و إسكان
الميم و تحقيق همز تؤمنوا و اندرج دوري أبي عمرو. السوسي بإبدال همز
تؤمنوا. قالون بصلة الميم.
قالون بتوسط المنفصل و إسكان الميم و الفتح في مرضاتي و اندرج دوري أبي عمرو.
الكسائي
بالإمالة في مرضاتي. قالون بصلة الميم. أبو عمرو بالسكت بين السورتين و
قصر المنفصل و تحقيق همز تؤمنوا للدوري. السوسي بإبدال همز تؤمنوا. دوري
أبي عمرو بتوسط المنفصل. أبو عمرو بالوصل بين السورتين و عليه ما أتي علي
السكت.
ورش بضم هاء و هو و البسملة و قصر البدل مع طويل المنفصل و صلة
ميم الجمع الطويلة و طويل المتصل و إبدال همز تؤمنوا. ثم بتوسط، مد البدل.
ابن كثير بقصر المنفصل و صلة ميم الجمع مقصورة. ابن عامر بتوسط المنفصل و
إسكان الميم و الفتح في جاءكم لهشام و اندرج عاصم. ابن ذكوان بالإمالة في
جاءكم. ورش بالسكت بين السورتين و وجوه البدل و قراءته السابقة. ثم بالوصل
بين السورتين و قصر البدل.
حمزة بترك السكت في المفصولات و أولها و
عدوكم أولياء و طويل المتصل و ضم هاء إليهم و الإمالة في جاءكم. خلف بسكت
المفصولات. ورش بتوسط، مد البدل.
ابن عامر بالسكت بين السورتين و توسط
المنفصل و الفتح في جاءكم لهشام. و الإمالة لابن ذكوان. ثم بالوصل بين
السورتين و قراءته السابقة للراويين.