تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٩٥٣
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
ذلكم: ميم الجمع. اتخذتم: الإظهار لابن كثير و حفص. و الإدغام للباقين و الشاهد:
و طس عند الميم فازا اتخذتمو أخذتم و في الإفراد عاشر دغفلا
و الترجمة معطوفة علي الإظهار. اللّه هو: إدغام السوسي. هزؤا: أحكام هزءا:
و سبقت قريبا و التوقف هنا لحمزة. الدنيا: توقف دوري أبي عمرو و الكسائي.
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و الإدغام في اتخذتم و قراءة هزؤا بضم
الزاي و الهمز و الفتح أيضا في الدنيا. دوري أبي عمرو بالتقليل في الدنيا.
الكسائي بالإمالة. حمزة بإسكان الزاي وصلا في هزؤا و ترك الغنة لخلف و
الإمالة الدنيا. ثم بالغنة لخلاد. السوسي بالإدغام و قراءة هزؤا كقالون و
التقليل في الدنيا. ورش بصلة الميم الطويلة و قصر البدل و قراءة هزؤا
كقالون و الفتح في الدنيا. ثم بالتوسط و عليه التقليل. ثم بالمد و عليه
الفتح و التقليل. حفص بالإظهار و قراءة هزوا بالضم و بدون همز و فتح الواو.
خلف بسكت المفصول و قراءته الخاصة. قالون بصلة الميم و الإدغام في اتخذتم.
ثم بمد الصلة في اتخذتم.
ابن كثير بالإظهار في أتخذتم.
[الآية ٣٥ من سورة الجاثية]
اشارة
[الآية ٣٥ من سورة الجاثية]
قوله تعالي:
فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْها وَ لا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (٣٥)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
يخرجون: قرأ حمزة و الكسائي بفتح الياء و ضم الراء. و الباقون بضم الياء و فتح الراء و الشاهد بفرش سورة الأعراف:
مع الزّخرف اعكس تخرجون بفتحة و ضمّ و أولي الرّوم شافيه مثّلا
بخلف مضي في الرّوم لا يخرجون في رضا و لباس الرّفع في حقّ نهشلا
هم: صلة الميم. و يسهل الجمع بعد ذلك.