تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٩٦٠
و غير صحاب أحسن ارفع و قبله و بعد بياء ضمّ فعلان وصّلا
عنهم: صلة الميم. في: المنفصل.
القراءة
القراءة
قالون بتوسط المتصل و قراءة يتقبل، يتجاوز بالياء المضمومة و
ضم نون أحسن. و إسكان الميم و قصر المنفصل. قالون بتوسط المنفصل و اندرج
دوري أبي عمرو و ابن عامر و شعبة. قالون بصلة الميم مقصورة و قصر المنفصل و
اندرج ابن كثير. ثم بمد الصلة و توسط المنفصل. حفص بقراءة نتقبل، نتجاوز
بالنون المفتوحة و فتح نون أحسن و توسط المنفصل. الكسائي علي هذا الوجه
بالوقف علي الجنة بالإمالة وجها واحدا. ورش بطويل المنفصل و قراءة يتقبل،
يتجاوز، أحسن كقالون و صلة الميم الطويلة و وجوه البدل و طويل المنفصل.
حمزة بقراءة نتقبل، نتجاوز، أحسن كحفص و ترك السكت في المفصول و طويل
المنفصل. خلف بسكت المفصول.
[الآية ١٧ من سورة الأحقاف]
اشارة
[الآية ١٧ من سورة الأحقاف]
قوله تعالي:
وَ الَّذِي قالَ
لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أَ تَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَ قَدْ خَلَتِ
الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَ هُما يَسْتَغِيثانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ
إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ ما هذا إِلَّا أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ (١٧)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
قال لوالديه: إدغام السوسي. لوالديه: صلة الهاء لابن
كثير. أف: قرأ نافع و حفص بكسر الفاء منونة. و ابن كثير و ابن عامر بفتح
الفاء من غير تنوين. و الباقون بكسرها من غير تنوين. و الشاهد بفرش سورة
الإسراء:
و عن كلّهم شدّد و فا أفّ كلّها بفتح دنا كفؤا و نوّن علي اعتلا
لكما
أ تعدانني: المنفصل. أ تعدانني: قرأ هشام بإدغام النون الأولي في الثانية
فيصير نونا مشددة مكسورة و يمد طويلا للساكن. و الباقون بنونين محققتين. و
قرأ