تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٨٧٧
موضع الهاء ففيه التفاف من الغيبة إلي الخطاب و هكذا رسمه بالمصحف الشامي و أما الباقون فبهاء الغائبين جريا علي ما قبله و الشاهد:
و يدعون خاطب إذ لوي هاء منهم بكاف كفي أو أن زد الهمز ثمّلا
قوة: ترك الغنة لخلف. الأرض: النقل و السكت و هي هنا أولا لخلاد. واق:
يقف عليه ابن كثير بياء بعد القاف و الباقون بغير ياء و اتفقوا في الوصل علي التنوين و الشاهد بفرش الرعد:
و هاد و وال قف و واق بيائه و باق دنا هل يستوي صحبة تلا
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و الوقف علي واق بعدم إثبات ياء و اندرج
خلاد في ترك السكت في الأرض. خلاد بالسكت في الأرض. خلف بترك الغنة في
موضعيها و السكت في الأرض. ابن عامر بقراءة منكم كما شرح. قالون بصلة الميم
مقصورة.
ابن كثير علي هذا الوجه بإثبات ياء في الوقف. قالون بمد الصلة.
ورش بالصلة الطويلة و وجوه البدل و النقل. خلف بسكت المفصول و ترك الغنة و
السكت في الأرض.
تأتيهم: لا يخفي. رسلهم: أبو عمرو بإسكان السين و الباقون بضمها و الشاهد بسورة المائدة:
و في رسلنا مع رسلكم ثمّ رسلهم و في سبلنا في الضّمّ الإسكان حصّلا
موسي،
بآياتنا و لاحظ تحرير اليائي و البدل لورش، ساحر، جاءهم، نساءهم وقفا
لحمزة، الكافرين: لا يخفي. ذروني أقتل: فتح ياء الإضافة لابن كثير وحده و
الإسكان للباقين و هم علي أصولهم في المد. و الشاهد:
ذروني و ادعوني اذكروني فتحها دواء و أوزعني معا جاد هطّلا
موسي: لا يخفي.