تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٨٦٥
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
الأنفس: النقل و السكت. قضي عليها الموت: قرأ حمزة و
الكسائي بضم القاف و كسر الضاد و فتح الياء و رفع الموت. و الباقون بفتح
القاف و الضاد و ألف بعدها و نصب الموت و الشاهد:
و ضمّ قضي و اكسر و حرّك و بعد رف ع شاف مفازات اجمعوا شاع صندلا
الأخري: إمالة أبي عمرو مع الارتباط بالمنفصل.
القراءة
القراءة
قالون بقراءته المشروحة و قصر المنفصل. قالون بتوسط المنفصل.
أبو عمرو بالإمالة في الأخري و قصر المنفصل. دوري أبي عمرو علي هذا الوجه
بتوسط المنفصل. خلاد علي ترك السكت في الأنفس بقراءة قضي عليها الموت كما
شرح و ترك السكت في الأخري مع الإمالة و طويل المنفصل و الإمالة في مسمي.
الكسائي علي هذا الوجه بتوسط المنفصل. ورش بالنقل في موضعيه و قراءة قضي
عليها الموت كقالون و التقليل في الأخري مع طويل المنفصل. مع ملاحظة الفتح
في قضي، مسمي ثم بالتقليل في قضي، مسمي. حمزة بالسكت في الأنفس و قراءة قضي
عليها الموت كما شرح و السكت في الأخري مع الإمالة و طويل المنفصل و
الإمالة في مسمي.
شفعاء وقفا، شيئا، الأرض، إليه، ذكر، لا يؤمنون،
بالآخرة، ذكر، يستبشرون، فاطر، فيه، ظلموا، القيامة وقفا: كله ظاهر.
الشفاعة جميعا، تحكم بين:
إدغام السوسي و لاحظ أن الأخير إخفاء لا إدغام كامل. و بدا: واوي لا إمالة فيه.
[الآية ٤٨ من سورة الزمر]
اشارة
[الآية ٤٨ من سورة الزمر]
قوله تعالي:
وَ بَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَ حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٤٨)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
لهم: ميم الجمع. سيئات: البدل. و حاق: إمالة حمزة وحده. يستهزءون: تحرير البدل للوقف عليه لورش مع البدل السابق. و وقف حمزة الخاص.