تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٨٠٨
القراءة
القراءة
قالون بترك النقل و كسر همزة السيئ وصلا و إسكانها وقفا.
هشام بالوقف علي السيئ بالأربعة أوجه المشروحة و يندرج معه خلاد في وجه
الإبدال حرف مد علي ترك السكت في الأرض. ورش بالنقل و الوقف علي السيئ
بإسكان الهمز.
حمزة بالسكت في الأرض و الوقف علي السيئ بالإبدال حرف مد فقط للإسكان و له في الوصل إسكانها.
السيئ
إلا: أهل سما بتسهيل الثانية، إبدالها واوا خالصة. و الباقون بتحقيق
الهمزتين. و لاحظ وقف هشام و حمزة علي السيئ المضموم بإبدال الهمزة حرف مد.
ثم
بإبدالها ياء علي الرسم و تسكن للوقف. ثم بإشمامها و رومها. ثم بتسهيلها
مرامة فهي خمسة عدا و أربعة نطقا. بأهله: وقف حمزة بالتحقيق، الإبدال ياء.
سنت الأولين، لسنت اللّه تبديلا، لسنت اللّه تحويلا: مرسومة بالتاء
المفتوحة. الأولين، يسيروا، قوة وقفا، قديرا: لا يخفي.
[الآية ٤٥ من سورة فاطر]
اشارة
[الآية ٤٥ من سورة فاطر]
قوله تعالي:
وَ لَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ
النَّاسَ بِما كَسَبُوا ما تَرَكَ عَلي ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ وَ لكِنْ
يُؤَخِّرُهُمْ إِلي أَجَلٍ مُسَمًّي
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
يؤاخذ: إبدال الهمزة واوا خالصة لورش. دابة و لكن: ترك الغنة لخلف.
يؤخرهم إلي: ميم الجمع. إلي أجل: المنفصل.
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و قصر المنفصل. قالون بتوسط المنفصل و
الفتح في مسمي و اندرج أصحاب التوسط ما عدا الكسائي. الكسائي بالإمالة في
مسمي. خلاد علي هذا الوجه بطويل المنفصل و إمالة مسمي. قالون بصلة الميم
مقصورة و قصر المنفصل و اندرج ابن كثير. ثم بمد الصلة و توسط المنفصل. خلف
بترك الغنة في موضعيها و ترك السكت