تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٧٨٤
[الآية ١٦ من سورة سبأ]
اشارة
[الآية ١٦ من سورة سبأ]
قوله تعالي:
فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنا
عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَ بَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ
ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَ أَثْلٍ وَ شَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (١٦)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
عليهم: ميم الجمع و ضم الهاء لحمزة. ذواتي أكل:
النقل و المفصول. أكل: قرأ نافع و ابن كثير بتسكين الكاف و تنوين اللام. و
أبو عمرو بضم الكاف و ترك التنوين.
و الباقون بضم الكاف و تنوين اللام و الشاهد من سورة البقرة:
و جزءا و جزء ضمّ الإسكان صف و حي ثما أكلها ذكرا و في الغير ذو حلا
و شاهد آخر من سورة سبأ:
نجازي بياء و افتح الزّاي و الكفو ر رفع سماكم صاب أكل أضف حلا
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و قراءة أكل كما شرح. أبو عمرو بقراءة أكل كما شرح.
ابن
عامر بقراءة أكل كما شرح و اندرج عاصم و الكسائي. ورش بالنقل و قراءة أكل
كقالون و توسط شيء ثم بالمد. قالون بصلة الميم و قراءته السابقة و اندرج
ابن كثير. حمزة بضم هاء عليهم و ترك السكت في المفصول و قراءة أكل كما شرح و
ترك الغنة في موضعيها لخلف و السكت في شيء. خلاد بالغنة و السكت في شيء.
ثم بترك السكت. خلف بالسكت في المفصول و ترك الغنة و السكت في شيء.
[الآية ١٧ من سورة سبأ]
اشارة
[الآية ١٧ من سورة سبأ]
قوله تعالي:
وَ هَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ (١٧)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و هل نجازي: توقف الكسائي في الإدغام علي قراءته. يجازي إلا الكفور: اتفقوا