تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٧٦٥
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
الكافرين: أحكام التقليل و الإمالة. ودع أذاهم: النقل و المفصول. أذاهم:
أحكام التقليل و الإمالة و هي هنا لحمزة و أبي الحارث أولا. و ميم الجمع. و يسهل الجمع بعد ذلك.
و كفي: أحكام التقليل و الإمالة.
[الآية ٤٩ من سورة الاحزاب]
اشارة
[الآية ٤٩ من سورة الاحزاب]
قوله تعالي:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ
قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ
تَعْتَدُّونَها
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
يأيها: المنفصل. المؤمنات ثم: إبدال الهمز و إدغام
السوسي. طلقتموهن: تغليظ اللام لورش. تمسوهن: قرأ حمزة و الكسائي بضم التاء
و بعد الميم ألف فمده لازم فهما فيه سواء. و الباقون بفتح التاء و لا ألف
بعد الميم و الشاهد بفرش البقرة:
معا قدر حرّك من صحاب و حيث جا يضمّ تمسّوهنّ و امدده شلشلا
لكم: ميم الجمع.
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و إسكان الميم. قالون بصلة الميم. السوسي
بإبدال الهمز و الإدغام. قالون بتوسط المنفصل و إسكان الميم ثم بصلتها.
الكسائي بقراءة تماسّوهن. ورش بطويل المنفصل و قصر البدل و إبدال همز
المؤمنات و تغليظ لام طلقتموهن. حمزة بتحقيق همز المؤمنات و ترقيق لام
طلقتموهن و قراءة تماسّوهن كما شرح. ورش بتوسط، مد البدل.
[الآية ٥٠ من سورة الاحزاب]
اشارة
[الآية ٥٠ من سورة الاحزاب]
قوله تعالي:
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَ