تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٧٢١
القراءة
القراءة
قالون بقراءة تسمع الصم كما شرح و تسهيل الثانية من الدعاء
إذا و لم يندرج معه أحد. ورش علي الفتح في الموتي بطويل المتصل و تسهيل
الثانية. ابن عامر بتوسط المتصل و تحقيق الهمزتين و اندرج عاصم. ابن كثير
بقراءة يسمع الصم كما شرح مع توسط المتصل و تسهيل الثانية. ورش بالتقليل و
قراءة تسمع الصم كما شرح و طويل المتصل و تسهيل الثانية. أبو عمرو علي هذا
الوجه بتوسط المتصل في الدعاء إذا. حمزة بإمالة الموتي و طويل المتصل مع
تحقيق الهمزتين. الكسائي علي هذا الوجه بتوسط المتصل في الدعاء إذا.
[الآية ٥٣ من سورة الروم]
اشارة
[الآية ٥٣ من سورة الروم]
قوله تعالي:
وَ ما أَنْتَ بِهادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِم
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و ما أنت: المنفصل. بهاد العمي: لاحظ أنها مرسومة
بدون ياء بعد الدال بخلاف موضع النمل فإنها مرسومة هناك بالياء بعد الدال.
قرأ حمزة تهدي بالتاء الفوقية مفتوحة و إسكان الهاء و فتح ياء العمي. و
الباقون بالباء الموحدة مكسورة و فتح الهاء و ألف بعدها و كسر ياء العمي.
فإن وقف علي بهاد فحمزة و الكسائي يقفان بالياء و كل منهما علي قراءته
فانتبه و الباقون علي الدال من غير ياء علي قراءتهم و الشاهد بفرش النمل:
بهادي معا تهدي فشا العمي ناصبا و باليا لكلّ قف و في الرّوم شمللا
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و قراءة بهاد العمي كما شرح و اندرج ابن
كثير و أبو عمرو. قالون بتوسط المنفصل و اندرج أصحاب التوسط و منهم الكسائي
و لاحظ وقفه بالياء علي بهادي. ورش بطويل المنفصل. حمزة بقراءة تهدي العمي
كما شرح و لاحظ وقفه بالياء علي تهدي.
يؤمن: إبدال الهمز لورش و السوسي و حمزة في الوقف.