تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٦٧١
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و قال موسي: قرأ ابن كثير وحده بحذف الواو قبل القاف
و هو كذلك في مصحف مكة. و الباقون بإثباته و هو كذلك في مصاحفهم. و لاحظ
أن هذا الخلاف ليس في موضع سورة غافر. موسي: أحكام التقليل و الإمالة. ربي
أعلم: فتح ياء الإضافة لمدلول (سما) و بالإسكان للباقين. جاء: الطويل و
إمالة ابن ذكوان و حمزة.
و من تكون: قرأ حمزة و الكسائي بالياء علي التذكير و الباقون بالتاء علي التأنيث.
و الشاهد بفرش سورة الأنعام:
و خاطب شام تعلمون و من تكو ن فيها و تحت النّمل ذكره شلشلا
الدار: تقليل ورش. و إمالة أبي عمرو و دوري الكسائي.
القراءة
القراءة
قالون بإثبات الواو و فتح ياء الإضافة. ورش علي الفتح في
موسي و فتح بالهدي و بتقليل الدار. ابن عامر بإسكان ياء الإضافة مع توسط
المنفصل و الفتح في جاء لهشام و اندرج عاصم. ابن ذكوان علي هذا الوجه
بإمالة جاء. ورش بالتقليل في لفظ موسي، بالهدي و قراءته السابقة. دوري أبي
عمرو بتوسط المتصل في جاء و فتح بالهدي و إمالة الدار. السوسي علي هذا
الوجه بالإدغام في أعلم بمن. حمزة بالإمالة في لفظ موسي و إسكان ياء
الإضافة مع طويل المنفصل و طويل المتصل مع الإمالة في جاء، بالهدي و قراءة
يكون بالتذكير و ترك الغنة لخلف ثم بالغنة لخلاد. الكسائي بإسكان ياء
الإضافة مع توسط المنفصل و توسط المتصل و الفتح في جاء و إمالة بالهدي و
قراءة و من تكون بالتذكير و الفتح في الدار لأبي الحارث. ثم بالإمالة فيها
للدوري. ابن كثير بقراءة قال بدون واو و فتح ياء الإضافة و قراءة تكون
بالتأنيث.
[الآية ٣٨ من سورة القصص]
اشارة
[الآية ٣٨ من سورة القصص]
قوله تعالي:
وَ قالَ فِرْعَوْنُ يا
أَيُّهَا الْمَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي
يا هامانُ عَلَي الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلي
إِلهِ مُوسي وَ إِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكاذِبِينَ (٣٨)