تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٦١٢
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
أن يغفر: ترك الغنة لخلف. يغفر لنا: ترقيق الراء لورش. و إدغام السوسي.
خطايانا:
فتح و تقليل ورش. و إمالة الكسائي وحده. و الفتح للباقين. و لاحظ أن
الإمالة في الألف الثانية بعد الياء و لاحظ المتصل في الموضعين. و لاحظ
إبدال همز المؤمنين لورش و السوسي و حمزة وقفا. و لاحظ تقدم خلاد في
القراءة بالطويل بعد توسط قالون. و يسهل الجمع بعد ذلك.
ربع
اشارة
ربع
وَ أَوْحَيْنا إِلي مُوسي
قوله تعالي:
وَ أَوْحَيْنا إِلي مُوسي أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (٥٢)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و أوحينا إلي: المنفصل. موسي: أحكام التقليل و
الإمالة. أن أسر: نافع و ابن كثير بهمزة وصل و يكسران النون وصلا لالتقاء
الساكنين. و الباقون بقطع الهمزة مفتوحة و إسكان النون. و لاحظ فيها سكت
خلف علي أصله. و لاحظ أن القراءة بهمزة الوصل ترقيق الراء وقفا. أما
القراءة بهمزة القطع فالأرجح الترقيق و يجوز التفخيم. و عند الابتداء تكسر
همزة الوصل علي قراءة نافع و ابن كثير و تفتح في قراءة الباقين. بعبادي
إنكم: نافع وحده بفتح ياء الإضافة و الباقون بالإسكان. و هم علي أصولهم في
المد. إنكم: ميم الجمع.
القراءة
القراءة
قالون بقصر المنفصل و قراءته المشروحة و إسكان الميم. قالون
بصلة الميم. ابن كثير بإسكان الياء و صلة الميم. أبو عمرو بالتقليل و قطع
الهمزة و إسكان الياء. قالون بتوسط المنفصل و إسكان الميم. ثم بالصلة. ابن
عامر بقطع الهمزة و توسط المنفصل و اندرج عاصم. دوري أبي عمرو بالتقليل علي
هذا الوجه. الكسائي بالإمالة. ورش