تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٥٥٥
ابن عامر وحده بتشديد التاء و الباقون بالتخفيف. و الشاهد من فرش آل عمران:
بما قتلوا التّشديد لبّي و بعده و في الحجّ للشّامي و الآخر كمّلا
مدخلا: نافع وحده بفتح الميم و الباقون بالضم. و الشاهد بفرش سورة النساء.
ربع
ربع
ذلِكَ وَ مَنْ عاقَبَ
عاقب بمثل، عوقب به: الإدغام. عليه،
النهار المجرور، بأن اللّه هو: الإدغام. ما تدعون: نافع و ابن كثير و ابن
عامر و شعبة بالتاء علي الخطاب. و الشاهد:
و الأوّل مع لقمان يدعون غلّبوا سوي شعبة و الياء بيتي جمّلا
و
الباقون بالياء علي الغيب و هم أبو عمرو و حفص و حمزة و الكسائي. من دونه
هو: إدغام السوسي. و أن اللّه هو: إدغام السوسي. الكبير وصلا: ترقيق الراء
لورش.
مخضرة: لا يخفي. لهو: الإسكان لقالون و أبي عمرو و الكسائي.
[الآية ٦٥ من سورة الحج]
اشارة
[الآية ٦٥ من سورة الحج]
قوله تعالي:
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ
سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ وَ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ
بِأَمْرِهِ وَ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَي الْأَرْضِ إِلَّا
بِإِذْنِه
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
سخر لكم: إدغام السوسي. لكم: ميم الجمع. الأرض: النقل و السكت.
السماء
أن: قرأ قالون و البزي و أبو عمرو بإسقاط الأولي و تحقيق الثانية مع القصر
و المد. ورش و قنبل بتسهيل الثانية و إبدالها حرف مد لازم للالتقاء
بالساكن.
و الباقون بتحقيقهما. و لاحظ وقف حمزة علي بإذنه بالتحقيق و التسهيل لتوسطها بزائد. و كذلك بأمره.