تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ٥١٧
و الأرض، ءاتي، لقد أحصاهم، ءاتيه، يسرناه، لتبشر، و تنذر: لا يخفي.
و لاحظ أن في أحصاهم فتح و تقليل ورش. و إمالة حمزة و الكسائي. الصالحات سيجعل لهم: إدغام السوسي.
الجمع بين السورتين قوله تعالي:
وَ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً (٩٨)
[سورة طه]
اشارة
[سورة طه]
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
[الآية ١ من سورة طه]
اشارة
[الآية ١ من سورة طه]
طه (١)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و كم أهلكنا: النقل و المفصول. قبلهم: ميم الجمع. هل
تحس: الإدغام لهشام و حمزة و الكسائي. ركزا: ما بين السورتين و ستأتي في
القراءة. طه: قرأ قالون و ابن كثير و ابن عامر و حفص بفتح الطاء و الهاء. و
ورش و أبو عمرو بفتح الطاء و إمالة الهاء. و شعبة و حمزة و الكسائي
بإمالتهما و لم يمل أحد الطاء مع فتح الهاء. و ما ذكرناه من أن ورشا إمالته
في الهاء محضة هو المشهور و مذهب الجمهور. و ليس لورش مما يمال محضا إلا
هذا الحرف و لاحظ أن إمالة أبي عمرو محضة أيضا. و تأتي الأحكام مرتبة في
القراءة.
القراءة
القراءة
قالون بإسكان ميم الجمع و البسملة و فتح الحرفين و اندرج ابن
ذكوان و حفص. أبو عمرو بفتح الطاء و إمالة الهاء. شعبة بإمالة الحرفين.
أبو عمرو بالسكت بين السورتين و فتح الطاء و إمالة الهاء. ابن ذكوان بفتح
الحرفين. أبو عمرو بالوصل بين السورتين و عليه ما أتي علي السكت. ابن ذكوان
علي الوصل بين السورتين بفتح الحرفين. هشام بالإدغام في هل تحس و البسملة و
فتح الحرفين. الكسائي بإمالة