تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١١٥٧ - الشرح و التحليل
القراءة
القراءة
قالون بكسر الهمزة و الفتح في تعالي و الإظهار و اندرج وجه
الفتح لورش. السوسي بالإدغام. ورش بالتقليل في تعالي. ابن عامر بفتح همزة و
أنه و الفتح في تعالي و اندرج حفص. حمزة بالإمالة في تعالي و ترك الغنة
لخلف. خلاد بالغنة و اندرج الكسائي.
[الآية ٤ من سورة الجن]
[الآية ٤ من سورة الجن]
قوله تعالي:
وَ أَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَي اللَّهِ شَطَطاً (٤)
يفهم مما سبق بأول السورة.
[الآية ٤ من سورة الجن]
[الآية ٤ من سورة الجن]
قوله تعالي:
وَ أَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَي اللَّهِ شَطَطاً (٤)
يفهم مما سبق بأول السورة.
[الآية ٥ من سورة الجن]
اشارة
[الآية ٥ من سورة الجن]
قوله تعالي:
وَ أَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلَي اللَّهِ كَذِباً (٥)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
أن لن: مرسومة بالقطع. و إنا: سبق شرح هذا الحكم بأول السورة. ظننا أن:
المنفصل. الإنس: لا يخفي. و يسهل الجمع بعد ذلك.
[الآية ٦ من سورة الجن]
اشارة
[الآية ٦ من سورة الجن]
قوله تعالي:
وَ أَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً (٦)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و إنه: يفهم من أول السورة. الإنس: النقل و السكت.
فزادوهم: ميم الجمع و لاحظ بها إمالة ابن ذكوان و فتحه. و إمالة حمزة وجها
واحدا. و يسهل الجمع بعد ذلك.
[الآية ٧ من سورة الجن]
اشارة
[الآية ٧ من سورة الجن]
قوله تعالي:
وَ أَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً (٧)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و إنهم: كسر الهمزة و فتحها سبق شرحه و شاهده بأول السورة. و بها صلة الميم.