تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١١٣٢ - الشرح و التحليل
الأبصار و الوقف علي الأفئدة بالنقل و السكت مع ملاحظة نقل حركة الهمزة المتوسطة إلي الفاء و حذف الهمزة. خلاد بترك السكت في الأبصار و الوقف بالنقل فقط.
و إليه، متي، نذير: لا يخفي.
[الآية ٢٧ من سورة الملك]
اشارة
[الآية ٢٧ من سورة الملك]
قوله تعالي:
فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ قِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (٢٧)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
رأوه: صلة الهاء لابن كثير. سيئت: بالإشمام لنافع و
ابن عامر و الكسائي و بالسين الخالصة للباقين و الشاهد بسورة البقرة: و سئ و
سيئت (ك) ان (ر) اويه (أ) نبلا. و لاحظ الطويل و وقف حمزة علي سيئت بالنقل
تقول سيت و الإدغام تقول (سيت) و قيل: هشام و الكسائي في الإشمام. كنتم:
ميم الجمع.
القراءة
القراءة
قالون بالإشمام في سيئت و عدم الإشمام في قيل و إسكان الميم و اندرج ابن ذكوان.
قالون
بصلة الميم. هشام بالإشمام في قيل و اندرج الكسائي. ورش بطويل المتصل و
الإشمام في سيئت و عدمه في قيل. أبو عمرو بعدم الإشمام في الموضعين و اندرج
عاصم.
حمزة علي هذا الوجه بطويل المتصل. ابن كثير بصلة هاء الضمير وصلة ميم الجمع.
[الآية ٢٨ من سورة الملك]
اشارة
[الآية ٢٨ من سورة الملك]
قوله تعالي:
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَ مَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ يُجِيرُ الْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (٢٨)
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
قل أ رءيتم: النقل و المفصول. أ رأيتم: نافع بتسهيل
الثانية و لورش إبدالها ألفا تمد لازما للالتقاء بالساكن. و للكسائي
إسقاطها. و للباقين تحقيقها و الشاهد بفرش الأنعام.
أهلكني اللّه: إسكان ياء الإضافة لحمزة و الفتح للباقين و الشاهد بالباب. معي أو: فتح