تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١١١٠ - القراءة
[الآية ٦ من سورة التغابن]
اشارة
[الآية ٦ من سورة التغابن]
قوله تعالي:
ذلِكَ بِأَنَّهُ كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالُوا أَ بَشَرٌ يَهْدُونَنا فَكَفَرُوا وَ تَوَلَّوْا
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
تأتيهم: توقف ورش و السوسي، صلة ميم الجمع. رسلهم:
أبو عمرو بإسكان السين و الباقون بالضم و الشاهد بفرش سورة المائدة فالتوقف
أولا للدوري. فقالوا توقف أصحاب التوسط و حمزة. و لاحظ الغنة. و يسهل
الجمع بعد ذلك.
استغني وقفا، بلي: لا يخفي. لتنبؤن: وقف حمزة بالتسهيل.
[الآية ٩ من سورة التغابن]
اشارة
[الآية ٩ من سورة التغابن]
قوله تعالي:
وَ مَنْ يُؤْمِنْ
بِاللَّهِ وَ يَعْمَلْ صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَ يُدْخِلْهُ
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَدا
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
و من يؤمن: ترك الغنة لخلف. يؤمن: ورش و السوسي في إبدال الهمز. نكفر، ندخله:
قرأ نافع و ابن عامر بنون العظمة و الباقون بالياء التحتية و الشاهد بفرش سورة النساء:
و ندخله نون مع طلاق و فوق مع نكفّر نعذّب معه في الفتح إذ كلا
و لاحظ في ندخله صلة هاء الضمير لابن كثير. فيها أبدا: المنفصل.
القراءة
القراءة
قالون بقراءة نكفر، ندخله بالنون و قصر المنفصل. قالون بتوسط
المنفصل و اندرج ابن عامر. ابن كثير بقراءة يكفر، يدخله بالياء و قصر
المنفصل مع ملاحظة صلة هاء الضمير في عنه، يدخله و لم يندرج معه أحد. دوري
أبي عمرو علي هذا الوجه بقصر هاء الضمير في عنه، يدخله. ثم بتوسط المنفصل و
اندرج عاصم و الكسائي. خلاد علي ترك السكت في الأنهار بطويل المنفصل. خلاد
بالسكت في