تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم - الصفحة ١٠٧١ - القراءة
القراءة
القراءة
قالون بإسكان الميم و قراءة اللاء بتوسط المتصل و بهمزة
محققة مكسورة بدون ياء بعدها. أبو عمرو بقراءة اللاء بالتسهيل مع المد و
القصر. و وقفه علي هذا التسهيل شرح سابقا. ثم بالإبدال ياء ساكنة مع المد
الطويل وصلا و وقفا. ابن عامر بقراءة اللائي بتوسط المتصل و بتحقيق الهمزة و
ياء ساكنة بعدها و اندرج عاصم و الكسائي. حمزة علي ترك السكت في المفصولين
و علي الوجه السابق لابن عامر بطويل المتصل في اللائي و وقفه كما شرح.
قالون بصلة ميم الجمع مقصورة و قراءته السابقة و اندرج قنبل. البزي
بالوجهين السابق شرحهما لأبي عمرو و هما التسهيل، الإبدال. قالون بمد
الصلة. ورش بالنقل و صلة ميم الجمع الطويلة و قراءة اللاء بتسهيل الهمزة و
بدون ياء بعدها مع المد و القصر و وقفه كما شرح. خلف بالسكت في المفصولين و
قراءة اللائي كما شرح له مع طويل المتصل.
[الآية ٣ من سورة المجادلة]
اشارة
[الآية ٣ من سورة المجادلة]
قوله تعالي:
وَ الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا
الشرح و التحليل
الشرح و التحليل
يظهرون: شرحت و ذكرت الشواهد بالآية السابقة. نسائهم: ميم الجمع و ورش في الطويل. فتحرير رقبة: إدغام السوسي.
القراءة
القراءة
قالون بقراءة يظهرون و إسكان الميم و الإظهار في تحرير رقبة و
اندرج دوري أبي عمرو. السوسي بالإدغام. قالون بصلة الميم و اندرج ابن
كثير. ورش بطويل المتصل و ترقيق راء فتحرير. ابن عامر بقراءة يظاهرون و
توسط المتصل و اندرج الكسائي. حمزة علي هذا الوجه بطويل المتصل و ترك الغنة
لخلف. خلاد بالغنة.
عاصم بقراءة يظاهرون و توسط المتصل.
لتؤمنوا، و
للكافرين، عذاب أليم وقفا: لا يخفي. فينبئهم: وقف حمزة بالتسهيل و الإبدال
ياء مضمومة. أحصاه، شيء: لا يخفي. يعلم ما: إدغام السوسي.