المصنّف ذلك، و هو قول ابن الجنيد [١]، و أبي الصلاح [٢]. و منع الشيخ في النهاية [٣] من ذلك، و هو اختيار ابن البرّاج [٤]، و ابن حمزة [٥]، و ابن إدريس [٦].

قوله رحمه اللّٰه: «فإن أسلم قبل الأداء سقطت و إن كان بعد الحول على رأي».

أقول: اختلف الأصحاب في سقوط الجزية لو أسلم الذمّي بعد الحول قبل الأداء، فقال الشيخ في النهاية: يسقط [٧]، و هو قول ابن الجنيد [٨]، و ابن البرّاج [٩]، و ابن إدريس [١٠].

و نقل المفيد [١١] عن بعض أصحابنا، و ابن البرّاج [١٢]، و ابن إدريس [١٣] وجوب‌

[١] نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب الجهاد الفصل السادس في أحكام أهل الذمّة ج ١ ص ٤٣٥.

[٢] الكافي في الفقه: فصل في سيرة الجهاد ص ٢٤٩.

[٣] النهاية و نكتها: كتاب الزكاة باب الجزية و أحكامها ج ١ ص ٤٤٤.

[٤] المهذّب: كتاب الخمس باب في ذكر ما ينبغي أخذه من الجزية ج ١ ص ١٨٥.

[٥] الوسيلة: كتاب الجهاد في أحكام الجزية ص ٢٠٥.

[٦] السرائر: كتاب الزكاة باب الجزية و أحكامها ج ١ ص ٤٧٣.

[٧] النهاية و نكتها: كتاب الزكاة باب في الجزية و أحكامها ج ١ ص ٤٤٤.

[٨] نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب الجهاد الفصل السادس في أحكام أهل الذمّة ج ٤ ص ٤٣٩.

[٩] المهذّب: كتاب الخمس باب في ذكر من يجب أخذ الجزية ج ١ ص ١٨٤.

[١٠] السرائر: كتاب الزكاة باب الجزية و أحكامها ج ١ ص ٤٧٣.

[١١] المقنعة: كتاب الخمس باب في الزيادات ص ٢٧٩.

[١٢] المهذّب: كتاب الخمس باب في ذكر من يجب أخذ الجزية. ج ١ ص ١٨٤.

[١٣] السرائر: كتاب الزكاة باب الجزية و أحكامها ج ١ ص ٤٧٣.