و وجه القرب فيما اختاره من الوجوب في المسألتين أنّ الأئمة عليهم السّلام بيّنوا وجوب صلاة العيد ثمّ بيّنوا كيفيتها و ما رواه يعقوب بين يقطين في الصحيح قال:

سألت العبد الصالح عن التكبير في العيدين أقبل القراءة أم بعدها؟ و كم عدد التكبيرات في الاولى و الثانية و الدعاء بينهما؟ و هل بينهما قنوت أم لا؟ فقال: تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبّر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثمّ يقرأ و يكبّر خمسا و يدعو بينهما ثمّ يكبّر اخرى و يركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها، ثمّ يكبّر في الثانية خمسا يقوم فيقرأ ثمّ يكبّر أربعا و يدعو بينهنّ ثمّ يركع بالتكبيرة الخامسة [٤].

و استدلّ المصنّف على وجوبها أيضا، بأنّ النبي صلّى اللّٰه عليه و آله صلّاها كذلك، و قال عليه السّلام: «صلّوا كما رأيتموني أصلّي» [٥].

قوله رحمه اللّٰه: «و لو أدرك الإمام راكعا تابعه‌

[١] الانتصار: مسائل الصلاة ص ٥٧.

[٢] الكافي في الفقه: فصل في صلاة العيدين ص ١٥٤.

[٣] الخلاف: كتاب الصلاة المسألة ٤٣٣ ج ١ ص ٦٦١.

[٤] تهذيب الأحكام: ب ٦ صلاة العيدين ح ١٩ ج ٣ ص ١٣٢، وسائل الشيعة: ب ١٠ من أبواب صلاة العيد ح ٨ ج ٥ ص ١٠٧.

[٥] عوالي اللآلي: الفصل التاسع ح ٨ ج ١ ص ١٩٧.