الثاني: الأقرب عنده أيضا أنّه لا يجب على من حضر الجمعة استماع الخطبتين، و هو اختيار الشيخ في المبسوط [٤]. و المشهور الوجوب، اختاره الشيخ في النهاية [٥]، و المفيد [٦]، و ابن حمزة [٧]، و ابن إدريس [٨].

الثالث: الأقرب عنده أيضا عدم تحريم الكلام في أثنائها، و هو قول الشيخ في المبسوط حيث قال: هو مكروه و ليس بمحظور [٩]. و المشهور تحريم الكلام فيهما اختاره في النهاية [١٠]، و به قال ابن حمزة [١١]، و ابن إدريس [١٢].

[١] السرائر: كتاب الصلاة باب صلاة الجمعة ج ١ ص ٢٩١.

[٢] المبسوط: كتاب الصلاة كتاب صلاة الجمعة ج ١ ص ١٤٧.

[٣] الخلاف: كتاب الصلاة المسألة ٣٨٦ ج ١ ص ٦١٨.

[٤] المبسوط: كتاب الصلاة كتاب صلاة الجمعة ج ١ ص ١٤٨.

[٥] النهاية و نكتها: كتاب الصلاة باب الجمعة و أحكامها ج ١ ص ٣٣٦.

[٦] المقنعة: كتاب الصلاة باب العمل في ليلة الجمعة و يومها ص ١٦٤.

[٧] الوسيلة: فصل في بيان صلاة الجمعة ص ١٠٤.

[٨] السرائر: كتاب الصلاة باب صلاة الجمعة و أحكامها ج ١ ص ٢٩٥.

[٩] المبسوط: كتاب الصلاة كتاب صلاة الجمعة ج ١ ص ١٤٧.

[١٠] النهاية و نكتها: كتاب الصلاة باب الجمعة و أحكامها ج ١ ص ٣٣٦.

[١١] الوسيلة: فصل في بيان صلاة الجمعة ص ١٠٤.

[١٢] السرائر: كتاب الصلاة باب صلاة الجمعة و أحكامها ج ١ ص ٢٩٥.