مثل عددهم أبطال جاز عنده الفرار. خلافا للشيخ في المبسوط فإنّه قال: الأولى أن نقول: ليس له ذلك، لقوله تعالى إِذٰا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا [١] قال: و قيل: يجوز، لقوله تعالى وَ لٰا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [٢] [٣].

قوله رحمه اللّٰه: «و إلقاء السمّ على رأي».

أقول: يريد و لا يجوز المحاربة بإلقاء السمّ في بلاد الكفّار، و هو مذهب الشيخ في النهاية [٤]، و اختاره ابن إدريس [٥].

و قال في المبسوط: يكره [٦]، و هو مذهب ابن الجنيد [٧].

قوله رحمه اللّٰه: «و لو تترّسوا بالنساء أو الصبيان أو آحاد المسلمين جاز رمي الترس في حال القتال، و لو كانوا يدفعون عن أنفسهم و احتمل الحال تركهم فالأقرب جواز رمي الترس غير المسلم».

[١] الأنفال: ٤٥.

[٢] البقرة: ١٩٥.

[٣] المبسوط: كتاب الجهاد فصل في أصناف الكفّار. ج ٢ ص ١٠.

[٤] النهاية و نكتها: كتاب الجهاد باب من يجب قتاله ج ٢ ص ٨.

[٥] السرائر: كتاب الجهاد باب في ذكر أصناف الكفار. ج ٢ ص ٧.

[٦] المبسوط: كتاب الجهاد فصل في أصناف الكفار. ج ٢ ص ١١.

[٧] نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب الجهاد الفصل الثاني في كيفيّة الجهاد ج ٤ ص ٣٩١.