كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد - الحسيني العميدي، السيد عميد الدين - الصفحة ٢٨٨

الإحرام حتى يرجع من منى، فإن طاف ساهيا لم ينتقض إحرامه، قيل: و يجدّد التلبية ليعقد بها الإحرام».

أقول: القول الذي أشار إليه المصنّف بتجديد التلبية هو قول الشيخ [١]، و ابن حمزة [٢].

خلافا لابن إدريس فإنّه قال: لا يلزمه تجديد التلبية و إحرامه منعقد [٣].

[المطلب الرابع في الوقوف بالمشعر]

قوله رحمه اللّٰه: «و لو أدرك الاضطراريين فالأقرب الصحّة».

أقول: وجه القرب إقامة الاضطراريين مقام الاختياريين، فكان مدركها مدرك للحجّ كما يدركه ببدلهما.

[الفصل السادس في مناسك منى]

[المطلب الثاني في الذبح]

قوله رحمه اللّٰه: «و مع الضرورة يجب الصوم على رأي».

أقول: يريد لا يجزئ الهدي الواحد في الواجب إلّا عن واحد، و مع الضرورة ينتقل فرضه الى الصوم، و هو قول ابن إدريس [٤].

و قال الشيخ: يجزئ عن سبعة و عن سبعين إذا كانوا أهل خوان واحد [٥].

[٢] الوسيلة: كتاب الحج فصل في بيان الإحرام. ص ١٧٧.

[٣] السرائر: كتاب الحج باب الإحرام بالحج ج ١ ص ٥٨٤.

[٤] السرائر: كتاب الحج باب الذبح ج ١ ص ٥٩٥.

[٥] النهاية و نكتها: كتاب الحج باب الذبح ج ١ ص ٥٢٨.