الثاني: قول الشيخ في النهاية: إن كان في السماء علّة لم يثبت إلّا بشهادة خمسين نفسا من أهل البلد أو عدلين من خارجه، و إن لم تكن هناك علّة فطلب فلم ير لم يجب الصوم إلّا أن يشهد خمسون نفسا من خارج البلد [٥].

الثالث: قوله في المبسوط و هو: مع وجود العلّة من غيم أو غبار أو قتام قبل شهادة عدلين مسلمين، و أطلق. و إن لم تكن علّة لم تقبل إلّا بشهادة القسامة خمسين نفسا [٦]، و أطلق.

الرابع: قول سلّار: و يثبت بالشاهد الواحد [٧].

قوله رحمه اللّٰه: «و لا يشترط اتحاد زمان الرؤية مع اتحاد الليلة، و مع التعدّد و تعدّد الشهران شهداء بالأولية فالأقرب وجوب‌

[١] جمل العلم و العمل «رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة»: فصل في حقيقة الصوم.

ص ٥٤.

[٢] المقنعة: كتاب الصيام باب علامة أول شهر رمضان. ص ٢٩٧.

[٣] نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب الصوم الفصل الخامس في أحكام أقسام الصوم ج ٣ ص ٤٨٨.

[٤] السرائر: كتاب الصيام باب علامة شهر رمضان. ج ١ ص ٣٨٠- ٣٨١.

[٥] النهاية و نكتها: كتاب الصيام باب علامة شهر رمضان. ج ١ ص ٣٩١.

[٦] المبسوط: كتاب الصوم فصل في ذكر علامة شهر رمضان ج ١ ص ٢٦٧.

[٧] المراسم: كتاب الصوم في ذكر أحكام صوم شهر رمضان ص ٩٦.