و كذا رواها مرسلة في تهذيب الاحكام، فإنّه أورد أوّلا الرواية الدالّة على ما ذهب إليه في النهاية و المبسوط، و هي: ما رواه محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن المغيرة قال: حدّثني معاذ بن مسلم، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام أنّه قال: لا تدع أن تقرأ ب «قل هو اللّٰه أحد» و «قل يا أيّها الكافرون» في سبع مواطن: من الركعتين قبل الفجر، و ركعتي الزوال، و ركعتين بعد المغرب، و ركعتين في أوّل صلاة الليل، و ركعتي الإحرام و الفجر إذا أصبحت بهما، و ركعتي الطواف [٢].

ثمّ قال بعد ذلك- أعني الشيخ-: و في رواية اخرى انّه يقرأ في هذا كلّه ب «قل هو اللّٰه أحد» و في الثانية ب‌ «قل يا أيّها الكافرون» إلّا في الركعتين قبل الفجر فإنّه يبدأ ب «قل يا أيّها الكافرون» ثمّ يقرأ في الثانية «قل هو اللّٰه أحد» [٣].

[الفصل الخامس في الركوع]

قوله رحمه اللّٰه: «و الذكر من تسبيح و شبهه على رأي».

أقول: الذي اختاره المصنّف- من وجوب الذكر مطلقا في الركوع تسبيحا‌

[١] المبسوط: كتاب الصلاة فصل في ذكر القراءة و أحكامها ج ١ ص ١٠٨.

[٢] تهذيب الأحكام: ب ٨ في كيفيّة الصلاة. ح ٤١ ج ٢ ص ٧٤، وسائل الشيعة: ب ١٥ من أبواب القراءة في الصلاة ح ١ ج ٤ ص ٧٥١.

[٣] تهذيب الأحكام: ب ٨ في كيفيّة الصلاة ح ٤٢ ج ٢ ص ٧٤، وسائل الشيعة: ب ١٥ من أبواب القراءة في الصلاة ح ٢ ج ٤ ص ٧٥١.