كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد - الحسيني العميدي، السيد عميد الدين - الصفحة ١٤٨

أقول: للشيخ في هذه المسألة قولان:

أحدهما: عدم الجواز، ذكره في النهاية [١].

و الآخر: الجواز، ذكره في المبسوط: لأنّه قال في المبسوط: المراهق إذا كان عاقلا مميّزا يصلّي صلاة صحيحة جاز أن يكون إماما [٢].

قوله رحمه اللّٰه: «و يقف الخنثى خلف الرجل و المرأة خلف الخنثى استحبابا على رأي».

أقول: قد تقدّم في الخلاف في وجوب تأخّر المرأة عن الرجل، في الموقف، و هذه مبنيّة عليها [٣].

و أمّا ابن حمزة فإنّه مع قوله بوجوب تأخّر المرأة عن الرجل، قال: يجوز للخنثى أن يأتمّ بمثله [٤].

قوله رحمه اللّٰه: «فلو صلّيا داخل الكعبة أو خارجها مشاهدين لها فالأقرب اتحاد الجهة».

أقول: وجه القرب انّ المأموم يمكنه أن يتابع الإمام في الأفعال التي من جملتها الاستقبال للجهة المعيّنة، و يحتمل جواز الاختلاف عملا بالأصل.

و اعلم انّ ابن الجنيد قال كلاما فيه دلالة ما على الجواز فإنّه قال: الإمام إذا صلّى‌

[٢] المبسوط: كتاب صلاة الجماعة ج ١ ص ١٥٤.

[٣] الخلاف: كتاب الصلاة المسألة ٢٨٨ ج ١ ص ٥٤٨.

[٤] الوسيلة: فصل في بيان أحكام الجماعة ص ١٠٥.