الثاني: القائلون بوجوب الإزالة إذا بلغ مقدار الدرهم مجتمعا اختلفوا فيه إذا كان متفرّقا، بحيث لو جمع لبلغ الدرهم، فاختار ابن إدريس عدم وجوب إزالته [٦].

و قال في المبسوط: الأحوط إزالته [٧]. و شرط في النهاية التفاحش [٨].

الثالث: إذا زاد عن مقدار الدرهم متفرّقا قال سلّار: يجب إزالته [٩]، و هو مذهب الشيخ [١٠]، خلافا لابن إدريس.

و لم يتعرّض المصنّف رحمه اللّٰه لمقدار الدرهم، فإنّه قال: و لو زاد الدم عن سعة‌

[١] المراسم: كتاب الطهارة في تطهير الثياب ص ٥٥.

[٢] المقنعة: كتاب الطهارة باب ١٢ في تطهير الثياب و. ص ٦٩، النهاية و نكتها: كتاب الطهارة باب تطهير الثياب ص ٢٦٦.

[٣] نقله عنه في السرائر: كتاب الطهارة باب تطهير الثياب ص ١٧٩، الهداية: باب المياه ص ١٥.

[٤] المهذّب: كتاب الطهارة باب فيما يتبع الطهارة ج ١ ص ٥١.

[٥] السرائر: كتاب الطهارة باب تطهير الثياب ج ١ ص ١٧٨.

[٦] المصدر السابق.

[٧] المبسوط: كتاب الطهارة في تطهير الثياب و. ج ١ ص ٣٦.

[٨] النهاية و نكتها: كتاب الطهارة باب تطهير الثياب ص ٢٦٦.

[٩] المراسم: كتاب الطهارة في تطهير الثياب ص ٥٥.

[١٠] النهاية و نكتها: كتاب الطهارة باب تطهير الثياب ص ٢٦٦، المبسوط: كتاب الطهارة في تطهير الثياب و. ج ١ ص ٣٥.