و ظاهر كلام الشيخ يدلّ على استحباب الأكل، لأنّه قال: و من السنّة أن يأكل منها [٣]، و كذا ابن البرّاج فإنّه قال: و ينبغي أن يقسم ثلاثة أقسام يأكل أحدها [٤].

[المطلب الثالث في الحلق و التقصير]

قوله رحمه اللّٰه: «و لا يتعيّن عليهما على رأي».

أقول: يريد لا يتعيّن على الصرورة و الملبّد الحلق، بل يكون كلّ منهما مخيّرا بينه و بين التقصير كغيرهما، و هو قول الشيخ في الجمل [٥]، و قول ابن البرّاج [٦]، و ابن إدريس [٧].

و القول الآخر للشيخ: انّه يتعيّن عليهما الحلق [٨]، و به قال ابن الجنيد [٩]، و ابن حمزة [١٠].

[١] الحج: ٣٦.

[٢] السرائر: كتاب الحج باب الذبح ج ١ ص ٥٩٨.

[٣] النهاية و نكتها: كتاب الحج باب الذبح ج ١ ص ٥٣١.

[٤] المهذّب: كتاب الحج باب أحكام الهدي. ج ١ ص ٢٥٩.

[٥] الجمل و العقود: كتاب الحج فصل في نزول منى. ص ١٤٨.

[٦] المهذّب: كتاب الحج باب الحلق ج ١ ص ٢٥٩.

[٧] السرائر: كتاب الحج باب الحلق و التقصير ج ١ ص ٦٠٠- ٦٠١.

[٨] النهاية و نكتها: كتاب الحج باب الحلق و التقصير ج ١ ص ٥٣٢- ٥٣٣.

[٩] نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب الحج المطلب الثالث في الحلق ج ٤ ص ٢٩٢.

[١٠] الوسيلة: كتاب الحج في نزول منى. ص ١٨٦.