كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد - الحسيني العميدي، السيد عميد الدين - الصفحة ٢٨٦

نقص منه كان عليه دم بقرة و إتمام ما نقص من السعي [١].

[الفصل الرابع في التقصير]

قوله رحمه اللّٰه: «و لو ترك التقصير حتى أهلّ بالحجّ سهوا صحّت متعته و لا شي‌ء عليه، و روي شاة».

أقول: الرواية التي أشار المصنّف إليها هي ما رواه إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي إبراهيم عليه السّلام: الرجل يتمتّع فينسى أن يقصّر حتى يهلّ بالحجّ، فقال:

عليه دم يهريقه [٢].

و اختار العمل بمضمونها الشيخ [٣]، و علي بن بابويه [٤]، و ابن البرّاج [٥]. و ما اختاره المصنّف مذهب ابن إدريس [٦]، و سلّار [٧].

قوله رحمه اللّٰه: «و عمدا تصير حجّته مفردة على رأي، و يبطل الثاني على رأي».

[٢] تهذيب الأحكام: ب ١٠ الخروج الى الصفا ح ٥٢ ج ٥ ص ١٥٨- ١٥٩، وسائل الشيعة:

ب ٥٤ من أبواب الإحرام ح ٦ ج ٩ ص ٧٣- ٧٤.

[٣] تهذيب الأحكام: ب ١٠ الخروج الى الصفا ذيل الحديث ٥١ ج ٥ ص ١٥٨.

[٤] نقله عنه في إيضاح الفوائد: كتاب الحج الفصل الرابع في التقصير ج ١ ص ٣٠٣.

[٥] المهذّب: كتاب الحج باب ما ينبغي للمحرم اجتنابه ج ١ ص ٢٢٥ و باب التقصير بعد.

ص ٢٤٢.

[٦] السرائر: كتاب الحج باب الحلق و التقصير ج ١ ص ٦٠١.

[٧] المراسم: كتاب الحج في ذكر النسيان من أفعال الحج ص ١٢٤.