و الاحتمال الثاني- و هو عدم الإفساد- مذهب ابن إدريس [٤]، و ظاهر كلام الشيخ في الخلاف حيث قال فيه: إذا كرّر النظر فأنزل أثم و لا قضاء عليه و لا كفّارة [٥]، و لم يذكر محلّله و لا محرّمه.

قوله رحمه اللّٰه: «و في إلحاق العابث بالمضمضة أو طرح الخرز و شبهه في الفم مع ابتلاعه من غير قصد بالمتبرّد إشكال».

أقول: وجه الإشكال من حصول الابتلاع من غير قصد، فلا يكون مفسدا كالأكل ناسيا.

و من مشاركتهما للمتمضمض للتبرّد في التفريط بالوضع في فيه المقضي الى الابتلاع المفطر فيفسد صومه كالمتبرّد.

قوله رحمه اللّٰه: «و في إلحاق وصول الدواء الى الجوف من الإحليل بالحقنة بالمائع نظر».

[١] المراسم: كتاب الصيام أحكام الإفطار في صوم الواجب ص ٩٨.

[٢] الانتصار: مسائل الصوم ص ٦٤.

[٣] المهذّب: كتاب الصيام باب ما يفسد الصوم. ج ١ ص ١٩١.

[٤] السرائر: كتاب الصيام باب ما يجب على الصائم اجتنابه. ج ١ ص ٣٨٩.

[٥] الخلاف: كتاب الصيام المسألة ٥٠ ج ٢ ص ١٩٨.