و من أنّ نيّة القربة كافية، و قد حصلت ضمنا. و الأوّل اختيار ابن إدريس [٥]، و الثاني اختيار السيد المرتضى [٦]، و الشيخ في كتابي المبسوط [٧]، و الخلاف [٨].

قوله رحمه اللّٰه: «و لو نواه عن قضاء رمضان و أفطر بعد الزوال عمدا ثمّ ظهر أنّه من رمضان ففي الكفّارة إشكال».

[١] جمل العلم و العمل «رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة»: كتاب الصوم فصل في حقيقة الصوم. ص ٥٣.

[٢] المقنعة: كتاب الصيام باب نيّة الصيام ص ٣٠٢، النهاية و نكتها: كتاب الصوم باب علامة شهر رمضان. ج ١ ص ٣٩٢.

[٣] المراسم: كتاب الصيام في ذكر أحكام صوم شهر رمضان ص ٩٦.

[٤] الكافي في الفقه: فصل في صوم شهر رمضان ص ١٨١.

[٥] السرائر: كتاب الصيام باب حقيقة الصوم. ج ١ ص ٣٧٢.

[٦] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): كتاب الصوم فصل في حقيقة الصوم. ص ٥٣.

[٧] المبسوط: كتاب الصوم فصل في ذكر النيّة. ج ١ ص ٢٧٦.

[٨] الخلاف: كتاب الصوم المسألة ٤ ج ٢ ص ١٦٤.