أقول: اختلف أصحابنا في أنّ الفقير هل هو أسوأ حالا من المسكين أو بالعكس؟ للشيخ قولان، أحدهما: الفقير أسوأ حالا، ذكره في الجمل [١] و المبسوط [٢]، و هو مذهب ابن حمزة [٣]، و ابن البرّاج [٤] و ابن إدريس [٥].

و الآخر: العكس، ذكره في النهاية [٦]، و هو مذهب المفيد [٧]، و ابن الجنيد [٨]، و سلّار [٩]. و قد أشار المصنّف الى حجّة كلّ واحد من الفريقين.

قوله رحمه اللّٰه: «و لو قصر الكسب جاز أن يعطى من التتمة على رأي».

أقول: هذا الذي اختاره المصنّف اختيار نجم الدين جعفر بن سعيد [١٠]، و نقلا عدم جواز إعطائه زيادة عن قدر التتمة، و لم نظفر نحن بخصوصية ذلك القائل.

[١] الجمل و العقود: كتاب الزكاة فصل في مستحقّ الزكاة ص ١٠٣.

[٢] المبسوط: كتاب الزكاة كتاب قسمة الزكاة ج ١ ص ٢٤٦.

[٣] الوسيلة: كتاب الزكاة فصل في بيان من يستحقّ الزكاة ص ١٢٨.

[٤] المهذّب: باب في المستحقّ للزكاة ج ١ ص ١٦٩.

[٥] السرائر: كتاب الزكاة باب مستحقّ الزكاة. ج ١ ص ٤٥٦.

[٦] النهاية و نكتها: كتاب الزكاة باب مستحقّ الزكاة. ج ١ ص ٤٣٣.

[٧] المقنعة: كتاب الزكاة باب أصناف أهل الزكاة ص ٢٤١.

[٨] نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب الزكاة المقصد الثالث فيما تصرف إليه الزكاة ج ٣ ص ١٩٨.

[٩] المراسم: كتاب الزكاة في ذكر من يجوز إخراج الزكاة إليه ص ١٣٢.

[١٠] شرائع الإسلام: كتاب الزكاة القول في من تصرف إليه ج ١ ص ١٥٩.