فكبّر و سجد معه و جلس حتى سلّم ثمّ قام فاستأنف، و إذا أدركه بعد سجود الأخيرة فكبّر معه و جلس حتى سلّم الامام هل يحصل له إدراك فضيلة الجماعة في هذين الموضعين؟ فيه نظر.

من حيث إنّه لم يصلّ معه تلك الصلاة و الركعة منها، فلا يدرك فضيلة الجماعة فيها.

و من استحباب الاقتداء بالإمام فيما يتخلّف عليه من الصلاة، و لو لا إدراكه فضيلة الجماعة لم يكن للآمر بالاقتداء حينئذ فائدة.

و أقول: يحتمل إدراك فضيلة الجماعة في الأولى، لما رواه الشيخ عن محمد بن مسلم قال: قلت له: متى يكون يدرك الصلاة مع الامام؟ قال: إذا أدرك الامام و هو في السجدة الأخيرة من صلاته فهو مدرك لفضل الصلاة مع الامام [١]. فدلّت بمنطوقها على إدراك الفضيلة عند إدراك السجدة، و من حيث إنّ إدراكها فيها بمعنى الشرط، فيقتضي أنّه إذا لم يدرك السجدة لم يدرك فضيلة الصلاة مع الإمام، إلّا انّ هذه الرواية مقطوعة.

[فروع]

[الثاني]

قوله رحمه اللّٰه: «الأقرب عدم جواز تجدّد نيّة الائتمام للمنفرد».

أقول: وجه القرب من حيث إنّ كيفيّة إيقاع العبادة أمر متلقّى من الشارع فيقف جوازه على التوقيف منه، و لم يشرع انتقال المنفرد في أثناء صلاته الى الائتمام‌

[١] تهذيب الأحكام: ب ٣ أحكام الجماعة ح ١٠٩ ج ٣ ص ٥٧، وسائل الشيعة: ب ٤٩ من أبواب صلاة الجماعة ح ١ ج ٥ ص ٤٤٨.