و استدلّ المصنّف على الاستحباب في مسائل الخلاف بأصالة البراءة. و لما رواه زرارة في الصحيح، عن الباقر عليه السّلام قال: سألته عن رجل يصلّي ثمّ يجلس فيحدث قبل أن يسلّم، قال: تمّت صلاته [٥].

احتجّ السيد المرتضى بما روي عن أمير المؤمنين عليه السّلام أن النبي صلّى اللّٰه عليه و آله قال: مفتاح الصلاة الطهور، و تحريمها التكبير، و تحليلها التسليم [٦].

و تقديم الخبر يقتضي انحصاره في المبتدأ، و مفهوم الحصر حجة، فلا يقع التحليل بغيره. و لأنّه عليه السّلام كان مداوما عليه، و قال عليه السّلام: «صلّوا كما رأيتموني أصلّي» [٧] و غير ذلك.

[الفصل الثامن في التروك]

قوله رحمه اللّٰه: «و في الحرف الواحد المفهم و الحرف بعده مدّه و كلام المكره عليه نظر».

أقول: وجه النظر في الأوّل: أنّه حرف واحد فلا تفسد به الصلاة. و من أنّه‌

[١] نقله عنه في مختلف الشيعة: كتاب الصلاة الفصل الرابع فيما يظنّ انّه واجب و ليس كذلك ج ٢ ص ١٧٤.

[٢] المراسم: كتاب الصلاة في ذكر كيفيّة الصلاة ص ٦٩.

[٣] الغنية «الجوامع الفقهية»: كتاب الصلاة في أقسام الصلوات ص ٤٩٦.

[٤] منتهى المطلب: كتاب الصلاة البحث الثامن في التسليم ج ١ ص ٢٩٥.

[٥] مختلف الشيعة: كتاب الصلاة الفصل الرابع فيما يظنّ انّه واجب و ليس كذلك ج ٢ ص ١٧٥.

[٦] الناصريات «الجوامع الفقهية»: كتاب الصلاة المسألة ٨٢ ص ٢٣٢.

[٧] عوالي اللآلي: الفصل التاسع ح ٨ ج ١ ص ١٩٧.