منشور جاويد - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ٣٤٩
سقوط نظامى فرانسه در آغاز جنگ بين المللى دوم، مغزها را تكان داد و همه را در شگفت بسيارى فرو برد. و جهانيان انگشت تعجب به دندان گرفتند كه چگونه ملتى پيشرفته كه كشورش مهد علم و صنعت بود، در برابر حمله نازى ها در مدت كوتاهى از پاى درآمد ، پس از بررسى روشن گرديد كه سقوط اخلاقى يك ملت مايه سقوط نظامى و سياسى آن گرديده و آنان را محكوم به سقوط ساخته است و هرگاه رئيس جمهورى فرانسه مى خواست دستور حمله و يا دفاع صادر كند معشوقه طناز وى ـ كه جاسوس نازى ها بود ـ با عشوه گرى هاى خاص خود، او را از پياده كردن آن باز مى داشت.
گواه نبوت و برهان رسالت
سرگذشت پيامبران و اقوام پيشين در كتاب هاى عهد جديد و قديم با يك رشته تحريف هاى روشن و غلط ها و سردرگمى ها رو به رو است. رويارويى قصص قرآن با آنچه كه در عهدين وارد شده است مى تواند روشنگر اشتباهات و خطاهاى كتب پيشينيان گردد، و سرانجام آسمانى بودن خود را روشن سازد.
در جهان امروز، فقهى به نام «فقه مقارن» و حقوقى به نام «حقوق تطبيقى» داريم . در آن، شيوه بحث، مقايسه فقهى با فقه ديگر، رويارويى حقوقى است با حقوق ديگر. در اين مقايسه و تطبيق، به نقاط ضعف و قوت مكتب ها به خوبى مى توان پى برد و هر دو را با موازين صحيح ارزيابى نمود.
اگر دو مكتب فقهى و يا حقوقى با يكديگر فاصله زمانى داشته باشند به آسانى مى توان تأثير كردن يكى در ديگرى يا تأثير نكردن آن دو را به دست آورد. اگر يك دانشمند حقوقى، حقوق اسلامى را با حقوق رايج آن زمان در ايران و روم مقايسه كند، مى تواند به آسانى داورى كند كه قوانين اسلام از قوانين رايج